Подбирая ключ к этой таблице, мы сталкиваемся с двойной задачей. Во-первых, нам предстоит погрузиться в вечные таинства, но прежде необходимо многое узнать об основном значении этих названий и начертаний. По мере постижения древнего учения будет прирастать и знание вечных тайн.
Внутренняя структура вселенских тайн (рун) точно отражается во внешней форме рунических знаков. Руническая система — сложная, во многом надязыковая система знаний, включающая:
1)   очертания отдельных знаков;
2)   фонетические значения знаков;
3)   названия знаков;
4)   пояснительные стихотворные строфы;
5)  порядок знаков (= номер);
6)  трехчастное подразделение знаков (атты).
Только второй  элемент  этой  системы действительно необходим для функционирования простого, служащего только языковым задачам алфавита. Наличие всего остального необходимо по другим, мифомагическим причинам. В этом разделе мы надеемся понемногу знакомить пытливого читателя с глубинами этой системы, стоящей за образованием и преобразованием рунической традиции в течение всей ее истории.

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.

Фонетические  значения

Звуковые соответствия знаков более-менее постоянны, есть лишь отдельные систематические сдвиги. Этот, второй по счету элемент системы практически полностью зависит от третьего.
Названия знаков
Идеологически и культурологически насыщенные названия рун подобраны по принципу акрофонии; они указывают на звуковое соответствие знака посредством начального звука в названии, например, f-ehu = [f]. Сами названия, однако, следует объяснять на трех уровнях. Впоследствии изучающий руны поймет, что этот многоуровневый подход является основой любой рунической практики. Вот эти три уровня (возьмем в качестве примера руну uruz:.
1) «основной» или буквальный (зубр — огромное и сильное дикое четвероногое);
2) эзотерический, или метафорический, часто социо-мифологический (зубр — первобытное быкоподобное существо, участвующее в формировании мира);
3) эрильский, часто руническо-психологический (зубр — круговорот жизненных сил в сознании и способность к пониманию).
В названии заключены идея и звук. Весьма вероятно, что в древности существовала сложная система названий, в которой каждой руне соответствовало несколько слов (возможно, три), используемых в качестве ее названий. Гильдия Рун постепенно восстанавливает эту систему, но здесь речь пойдет о главных названиях и их значениях, представленных в табл. 9.2.
Каждый, кого живо интересуют руны, захочет начать выявлять связи между отдельными рунами на всех уровнях. Какие очертания похожи на другие и в чем? Какие названия связаны друг с другом и на каком уровне? Завершая этот раздел, заметим лишь, что главные названия рун взяты из определенных областей жизни:

1)  из сверхъестественных миров: ansuz,  thurisaz, tiwaz, ingwaz и, возможно, berkano;
2)  из живой природы: fehu, uruz, eihwaz, elhaz и mannaz;
3)  из неживой природы: hagalaz, isa, jera, sowilo, laguz и dagaz;
4)  из технологий: raidho, kenaz, perthro, и, возможно, nauthiz;
5)  из культурного пространства: gebo, wunjo и othala.

Эти  категории можно впоследствии анализировать и перекомбинировать, открывая новую глубину значений.

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.

Основное значение каждого из трех аттов прозрачно.

Первый атт обрисовывает тайны, с которыми изучающий должен ознакомиться и свыкнуться до того, как вступит на нелегкий путь Одина. В этом атте показано установление основных черт характера и умений изучающего руны: энергия, понимание, действие, вдохновение, ритуал, управляемая воля, щедрость и чувство товарищества. Это соответствует уровню dreng. 

Второй атт состоит из двух частей и полон испытаний, искушений и невзгод. Руны H-J описывают процесс превозмогания объективных трудностей и обращения их себе в пользу, а руны EI-S обрисовывают внутренние конфликты и путь к успеху. Это соответствует посвящению thegn.

Третий атт (посвященный Тюру) описывает мир, в котором действует эриль, или мастер рун. Утвердившись на вершине мирового столба () и научившись создавать в себе внутреннюю силу и перемещать ее по путям дерева () мастер рун вместе со своим целостным, созданным им самим божественным «Я» (). может пройти сквозь все уровни существования () и стать независимым, заключенным в самом себе, вечно развивающимся эрилем — богочеловеком () освященным светом Дня () вечно сотрудничающим с миром вокруг, оставаясь при этом вне конфликтов и напряжений (). Это путь drighten.

Как станет ясно из следующей главы, руны на самом деле принадлежат миру четырех измерений, поэтому все попытки рационально представить их либо их отношения по определению заканчиваются неудачей. Воистину, ясно видеть руны возможно только в свете Дня (dagaz). Сплетая великую паутину таинств, червём продвигаясь сквозь толщу мрака к осознанному пониманию скрытой реальности, изучающий руны выйдет на свет, обретет крылья и двинется на них к Городу Богов.

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.

Тщательное изучение этого текста и глубокая медитация над ним совершенно необходимы каждому, кто изучает руны. В нем содержится множество рунических тайн.
Процесс космогонии/теогонии представлен на рис. 10.1, где схематически изображен весь комплекс событий первичной эволюции в представлении древних германских народов. Это, однако, не более чем приблизительная картина, поскольку на самом деле процесс был многомерным.

Ginnunngagap — пространство, заряженное прото-энергией. В Нифльхейме и Муспелльхейме эта энергия представлена в высокополяризованном и усиленном виде; в центре же она взаимодействует сама с собой, и там происходит новый процесс формирования мира по извечному вселенскому образцу. Символ этого — , образ Мирового Древа как высшая кристаллизация семени-образца. Это также форма снежинки, показывающей, как природа этих непроявленных образов становится видимой после того, как они насыщаются нужными энергиями и материей. Огненный мир — проявление энергии света, обладающей сильнейшей вибрацией, а мир льда — воплощение энергии тьмы, содержащее элементарное зерно тайн жизни и смерти — закваски, соли и яда.
Когда это пра-зерно сформировано, оно опять распадается на противоположности — прото-материю (Имир) и прото-энергию (Аудумла). Однако часть энергии пра-зерна падает в Ginnunngagap и перекристаллизовывается в кусок льда, на котором прото-энергия проявляет свою формирующую силу, создавая андрогинного прото-бога/ётуна, Бури. Бури происходит от прямого союза огня и льда, но формируется под воздействием сил собственно прото-энергии (в форме самопожертвования космической корове). Имир, масса сырого космического материала и внутренняя форма, заключенная в «зерне льда» — градине ( ), — приносится в жертву тремя божественными существами (т.е. формами первичного сознания). Эти три существа, воистину составляющие одно целое, — первые, кто наделен сознанием, а следовательно, божественные существа — поскольку они способны постигать двойственности и придавать форму окружающему их миру благодаря изначально присущему им синтетическому сознанию, возникшему из трех источников: 1) первичное семя, 2) Имир и 3) Аудумла. Триада сознания растворяет Имира и из его статичной материи воссоздает космос — динамичное, живое и наделенное сознанием организованное пространство, согласно правильным (т.е. внутренне присущим) образцам, уже содержащимся в самой материи (Имир) и в первичном семени.
Создание человечества — следующий шаг божеств сознания. Но и на этот раз человечество оказывается не чем-то, созданным «богами» ех nihilo , а частью космоса. Аск и Эмбла были уже живыми существами (органическими, здесь символически изображенными в виде деревьев), которым было придано сложное, искуственно расширенное сознание (одновременно и на равных условиях), чем ознаменовалось начало внеприродной эволюции сознания в Мидгарде.

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.