Конь
Воплощение жизненной силы и мощи на более высоком уровне, чем бык. В пещерном искусстве ледникового периода и конь, и бык были самыми важными мотивами наскальной живописи. Сначала конь соотносился с царством мертвых и был жертвенным животным, позже благодаря своей быстроте, дальним и высоким прыжкам был связан с солнцем (животное в колеснице небесных богов). Кони кочевых народов для оседлых племен были неизвестными животными (отсюда представление о кентаврах – всадник в их первичном воображении сливался с конем).
Конь играет важную роль в мифологии многих народов. В древних славянских памятниках конь – священное животное, необходимая принадлежность языческих храмов. Древние видели в нем символ смерти и воскрешения солнечного божества; солнце, которое всходит и заходит. Конь был спутником высших и обрядовых божеств Перуна, Ярила, Даждьбога, Святовита. Героические персонажи мифов, сказок, былин также разъезжают по свету на чудесных конях. У героя чешских преданий Горимира был чудесный конь Шемик:
"Как только Горимир вскочил в седло, конь затанцевал под ним. Сжал Горимир коленками бока коня, наклонился к его уху и крикнул:
– Давай, Шемик!
В один прыжок конь был уже на валу… другим большим прыжком он перескочил через высокую стену из колод. Присутствующие онемели от удивления. Шемик с всадником взлетел над срубом, как птица… и оба исчезли…
…В Неуметелях сохранилась "могила Шемика". Никто не смеет ее трогать, иначе не избежать большой беды. Когда в 60-е годы ХІХ в. пражский археолог хотел раскопать могилу Шемика, сбежалось все село и археолога прогнали. На могиле надпись: "Тут, в Неуметелях, верили и верят, что верный конь рыцаря Горимира похоронен в этом месте"" (Алоис Ирасек "Старинные чешские предания").
Кони славянских первопредков имели имена, как и кони былинных богатырей, но они не сохранились и не дошли до наших дней.
Коня сопровождали и соответственные знаки солнца – диски, лучистые кресты, ромбы. Изображение коня – один из ведущих мотивов народного искусства. Кони чаще встречаются на прядках, ковшах, гребнях, детских игрушках, на крышах жилищ. Жрецы подъезжали к капищу на конях.
Как священное животное коня славяне приносили в жертву богам. Священные кони были при храмах славянских богов Даждьбога, Радегаста, Святовита. У мифического бога грома славянских племен, как и у всех индоевропейских народов, атрибутом была колесница, запряженная лошадьми.
Древние славяне очень учтиво относились к коню. Погибших в битве боевых коней князья хоронили на специальных помостах и насыпали над ними курганы, как над воинами. Часто кони сопровождали в потустороннюю жизнь своих хозяев, князей или княжьих дружинников.
В народном представлении конь – символ судьбы человека. Воспетый в песнях, былинах, сказках, он всегда выручает героя. В сказках кони выступают как ясновидцы, волшебные существа, которые разговаривают человеческим языком и дают добрые советы своим хозяевам. Почти всегда герой ведет коня поить из криницы – творит с ним обряд приобщения: через воду, которую конь пьет из криницы, герой как бы сливается с конем, со своей судьбой.
Особое место в верованиях конь занимает потому, что он больше всего использовался в быту, хозяйстве, военных действиях. В отличие от азиатских народов, славяне не употребляли конское мясо и кобылье молоко в пищу, конь использовался лишь как войсковая и тягловая сила.
Даже после смерти конь (его кости) был атрибутом магических действий. Оберегом от нечистой силы считался конский череп. Его выставляли на жерди в огороде, чтобы никакие злоумышленники и нечисть не помешали плодородию; на пасеке, чтобы пчелы медоносили. Голову коня закапывали под греблю, чтобы водяной греблю не снес. Весной чужого коня рыбаки тайком жертвовали водяному, чтобы был добрым и щедрым.
Согласно поверью, зелье, проросшее сквозь глазницы конского черепа, имеет чудесную лечебную силу.
Конь был оберегом, потому оберегом стала конская подкова, которая охраняла жилище, хлев, конюшню и другие хозяйственные помещения. Этот обычай до сих пор жив в народе.
Стилизованными деревянными головами коней украшали кровли строений, чтобы уберечься от нечисти; они были оберегами.
Поверье:
В коня (судьбу) может вселиться нечистая сила, чтобы навредить хозяину (товарищу) коня.

Ко́ня
Птица из породы ястребиных. Наши прадеды подметили, что пьет она только росу и дождевую воду, и на этом основании возникла легенда. В древние времена Господь ставил по миру гребли. Все птицы, звери и люди помогали ему, одна лишь птица коня не хотела помогать в общем деле. Господь наказал лентяйку, и потому она живет лишь росой и дождем.

Корова
Корова в мифологиях многих народов – позитивный персонаж и символ. Она олицетворяет материнские силы кормилицы Матери-Земли.
"Доброе животное, малоподвижное и очень выносливое… мягкое, тёплое, терпеливое и в ежедневной жизни, и в своей беременности… скромный и простой символ самой матери-земли, воплощение материнского начала" (Е. Аеппли).
Роль коровы была очень важной во времена скотоводческих племен, а в более поздние времена земледелия эта роль намного пассивнее и в мифах, и в эпосе.
Поверья:
Когда покупаешь корову, нужно брать с веревкой на рогах, иначе без молока будет.
Перед доением нужно давать корове кусок отломанного хлеба, а не отрезанного, иначе молоко отрежешь.

Коршун
Большая хищная птица семьи ястребиных с длинными крыльями и загнутым клювом. Древние славяне спорно оценивали эту птицу. С одной стороны, как хищная птица, коршун (коршак, укр. "шулика", "шуляк") был символом ночных недобрых сил, воплощением жестокости, хищничества, коварства, даже в поверьях был одним из воплощений нечистого.
С другой стороны, символизировал силу, ловкость и отвагу, может потому в древние времена считали, что тот человек, у которого на груди рубахи вышит коршун, всегда будет счастлив и здоров.
Хозяйки, вынося впервые цыплят на подворье, исполняли ритуал против коршуна. Они завязывали себе глаза, пускали цыплят под ноги и приговаривали: "Как я не вижу, куда цыплят пускаю, чтобы и коршун их так не видел!"

Кошка
Кошка была приручена около 2000 г. до н. э. в Древнем Египте. Из Египта в более поздние времена кошка попала в Грецию и Рим и стала животным богини Дианы. Особую силу уже тогда приписывали черным кошкам, считали, что даже пепел, рассыпанный на полях после их сожжения, оберегает те поля от вредителей. У кельтов кошка была символом злых сил, часто становилась жертвенным животным. У северных германцев кошки были запряжены в карету богини Фрейи. Обманчивость кошачьей натуры подтверждали глаза, которые меняют цвет в зависимости от угла падения света, а еще умение охотиться и ориентироваться в полной темноте. Это стало причиной недоброй славы союзника темных сил.
Со временем приписали кошке службу ведьмам: вроде черная кошка является постоянной спутницей ведьмы, на шабаше ведьма летает верхом на черной кошке. Общеизвестен мотив перевоплощения ведьмы в черную кошку. ("Майская ночь, или Утопленница", Н. В. Гоголь). И ныне черная кошка в народном представлении – символ несчастья.
По народным преданиям, кота создал Господь, потому это чистое и доброе животное. Кот символизировал домашний уют, покой, и недоброй приметой считалось, когда кот покидает усадьбу, свой дом. Это событие предвещало войну, голод, болезни, всякую беду.
В некоторых местах кота почитали как одно из воплощений домового духа, как домашнее божество, защищающее жилище от нечистой силы.
О том, что отношение к кошке во многих культурах в разные времена было спорное, свидетельствуют ее изображения в геральдике.
"Кошка интерпретируется как свобода, потому что она не хочет быть пойманной или закрытой где угодно. Она хитра и неутомима в стремлении догнать врага, а это главные качества доброго солдата. Потому древние швабы, швейцарцы и бургундцы ввели кошку в свой герб, где она символизирует свободу" (А. Г. Беклер, 1688).
Примета:
Если черная кошка дорогу перебежит, неудача в любом деле будет.

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.

Ласка
Маленький хищный зверек из семейства куниц – у славян значимый мифологический персонаж. В народном представлении прослеживается тесная связь ласки с хтоническими животными (кротом, мышью, змеей, ящерицей, жабой, червяками), с птицами (особенно с ласточкой), с кошкой. В народной традиции ласка (ласица) чаще выступает в роли домашнего покровителя и охранника скота.
У южных и западных славян ласка соотносится с разными женскими функциями: она выступает в качестве невесты или невестки. Болгары называют этого зверька "крестною маткою" и "красулею"; лужичане – "девицей", "госпожой"; чехи – "панною", поляки – "панною ласкою". В Галиции (Калушский район Ивано-Франковской области) известны свадебные песни, где невесту называют "ласицей":
Откройте, староста, вереи,
Давайте ласицу нагреем!..
Мы тебя, староста,
В темный лес возьмем,
Мы тебе свою ласицу укажем…
У болгар есть легенды о невестке, которая отказалась прясть (не в меру пряла, пряла в праздничный день), была проклята свекровью и Господней волей превратилась в ласку. Чтобы ласка не передушила кур, перед курятником клали веретено или прялку.
У гуцулов ласке посвящен день святой Ека-терины. У многих европейских народов святая Екатерина считается покровительницей женщин, которые прядут, а также браков.
У черногорцев известно поверье о том, что ласка помогает роженицам. Еще с античных времен известны версии легенды о рождении Геракла, где упоминается ласка. Сербы верят, что ласка отомстит (погрызет одежду) тому, кто не выполнит просьбу беременной женщины (у белорусов есть шуточные песни о том, что куму и куме одежду проели мыши потому, что они не обратили внимания на просьбу беременной невестки). В брачной символике и в эротических поверьях восточных славян вместо ласки выступает куница, горностайка.
Сербы и болгары еще называли ласку "власица", считая, что она может выстричь ночью волосы, бороду, усы. У восточных и западных славян есть поверье о том, что ласка заплетает ночью гривы коням.
В некоторых местах ласка была нечистым и вредным животным. Именно ей приписывали порчу коров и другого скота, считали, что этот зверек – одно из воплощений ведьмы.
Сердце ласки – одно из верных средств, которое применяли для повышения пророческих способностей.

Ласточка
Ласточка – позитивный символ в культурах многих народов со времен глубокой древности. Древнегреческая легенда в пересказе Плиния рассказывает о том, что эти птицы всегда летят только на юг, где сбрасывают перья и зимуют в скалах. В Древней Греции этих птиц считали посланницами весны. Пословица "Одна ласточка весны не делает" встречается еще у Аристотеля и Аристофана. В средние века ласточка, как и журавль, считалась символом возрождения и весны.
У славян, как и у всех европейских народов, – символ весны и домовитости. Она на своих крыльях приносит солнечные дни. Часто упоминаема ласточка в колядках, щедривках. В народе верили, что 1 марта по старому календарю (14 марта по новому календарю) на Евдокию возвращается из вырея ласточка.
Эту птицу любят в народе, с ней связано много поверий. Ласточки вьют гнезда под крышами хат, под потолком хозяйственных строений, конюшен. Разрушить гнездо ласточки – грех. "Кто гнездо разрушит или яйца ласточки возьмет, у того лицо покрывается веснушкам". Дети, которые были усеяны веснушками (укр. "ластовинням"), выглядывали ласточек, увидев их, кричали: "Ласточка, ласточка, возьми себе веснянки, дай мне белянки". После этого бежали умываться водой из-под снега – чтобы не было веснушек.
Согласно поверьям, если ласточки летят над землей – будет хорошая погода, можно сеять; если летят от земли, вверх – еще земля холодная, погоды не будет, сев еще подождет. Считали, что купаться в водоемах можно после того, как ласточка искупалась.

Лебедь
Птица, которая благодаря грациозной шее и чистому белому оперенью стала символом благородной чистоты. В древнегреческой легенде Зевс в подобии лебедя искушал доверчивую Леду. В Древней Греции лебедь связан с Аполлоном, он присутствует при рождении бога, несет его в не беса и поет ему о будущем. Эсхил рассказывает о громкой жалобной последней песне лебедя – пророчестве своей близкой смерти. Ныне "лебединой песней" называют выдающиеся деяния или высказывания великих людей на склоне лет.
Один из самых больших представителей ряда гусей (длина до 180 см, вес 8-12 кг) – лебедь-шипун (шелкун) – называется так потому, что раздраженная птица, вытягивая длинную изогнутую шею, шипит. В полете крылья белой большой птицы своеобразно мелодично скрипят, что можно услышать издалека. На воде крылья у птицы немного приподняты над туловищем. Лебедь-кликун немного меньше; отличается от шипуна еще и тем, что громко кричит. Лебедь – сильная и воинственная птица: ударом крыла может убить птицу-соперника, сбить с ног человека; хищные птицы не нападают на лебедя.

Лев
Лев, как и орел, символ владычества. В сказках и преданиях он выступает как "царь зверей". Это обусловлено его силой, золотисто-коричневым окрасом, а также большой гривой у животных мужского пола, которая окаймляет голову, словно солнечные лучи. Потому приписывали льву способность смотреть на солнце не мигая.
В античные времена боги и герои, тот же Геракл, выступали в роли победителей львов, что было символом победы человеческого разума и духа над животным миром и нашло отражение в сказках.
Во времена средневековья лев, как символ боевых успехов и мощи, часто изображался на гербах. Лев в короне – национальная эмблема Великобритании.

Летучая мышь
Во многих культурах не вредный пожиратель насекомых летучая мышь (кожан, крылан, укр. "кажан") была существом, вызывающим страх. Позже это отразилось в христианстве, где дьявол, как "падший" ангел, изображался с крыльями кожана. Такие же крылья, согласно поверьям, у всех демонических существ. Летучие мыши всегда присутствуют на изображениях ведьмовских шабашей.
В античную эпоху летучая мышь была символом бдительности. В греческих легендах она выступает хоть страшной, но умной, такой, что защищает от нашествия муравьев, гусениц, сараны, укусов гадюк. В некоторых местах кожанов прибивали к дверям для защиты от злых чар и ночных демонов.
Иногда летучих мышей уподобляли людским душам. В поэме "Одиссея" души умерших в подземном царстве изображены в подобии летучих мышей. "Летучая мышь, которая летает тогда, когда люди спят, – душа, возвращающаяся домой" (Хильдергарда Бингенская, 1098–1179).
В Украине известно поверье, что кожаны происходят от обычных мышей, которые съели кусочек паски или чего-нибудь освященного на Пасху. Потому возле церквей и бывает много летучих мышей, что там после обряда освящения всегда остаются крошки паски, а обычные мыши, съедая их, мгновенно превращаются в летучих мышей.
В старинных знахарских книгах приводится такой рецепт приворотного средства: "Когда поймаешь кожана, его нужно живьем сварить и перебрать кости. Среди них будут такие, которые напоминают грабельки и вилочку. Стоит лишь грабельками зацепить за одежду девушку или парня, которые нравятся, и они обязательно полюбят. Но злоупотреблять этим средством не следует, ибо существует большая опасность, что жизнь любимого человека будет недолгой – всего один год. Чтобы так не случилось, нужно оттолкнуть его или ее вилкой, и все встанет на свои места".
Засушенного кожана носили с собой, чтобы уберечься от лихорадки и других болезней.

Лиса
Лиса (лис) во многих народных традициях была олицетворением коварной хитрости и вероломства. Красноватый мех лисы напоминает огонь, что позволяло относить ее (как и белку, рысь) к свите нечистой силы.
В Древнем Риме лиса считалась демоном огня. Во время празднования в честь богини Цереры к хвосту лиса привязывали факел и гоняли зверя по полям, чтобы защитить урожаи от пожара. У древних германцев лис был зверем хитрого и коварного божества Локи.
У славян этот зверь был символом хитрости и ловкости. Человек, которому удалось перехитрить лису, считался достойным уважения.
Согласно древним поверьям, 27 апреля лиса перебирается в новое жилье, которое подыскивает себе накануне. После этого она на некоторое время слепнет и потому вынуждена голодать. Пробудить, вернуть лису к жизни может только седая ворона, которая должна три раза дернуть ее за хвост.

Лягушка
Как символические животные лягушки (жабы) в большинстве мифологий имеют негативные черты. Неприятный внешний вид, слизь на шкуре привели к тому, что в большинстве случаев они стали принадлежностью ведьмовства.
Но наглядные явления, такие как появление лягушки из головастика, в некоторой степени показывали это животное в позитивном значении. Она была символом возрождения жизни. Из головастика рождается лягушка, а из лягушки может родиться человек (сказка "Царевна-лягушка").
В некоторых народных преданиях лягушка выступает воплощением домового, потому ее нужно оберегать и она отблагодарит – принесет счастье в дом. Считали, что лягушка может быть хранительницей клада.
Лягушки зеленоватого цвета, живут у воды; жабы – буроватые, живут в земляных норах.
В христианстве появились другие предания. В них лягушки (жабы) – грешные люди, которых затопило Всемирным потопом; они имеют пять пальцев на руках и ногах, четыре длинных и один короткий. Придет время, когда лягушки опять станут людьми, а люди – лягушками, потому их нельзя обижать, тем более убивать. Или, что лягушка – "грешная душа": человек, который не исполнил при жизни какую-нибудь клятву, после смерти становится лягушкой и вознесется на небо только тогда, когда достигнет алтаря в церкви.
В народе пересказывают, что жабы довольно часто заводят драку с ужом, который ими преимущественно и питается. Если взять крепкую палку и разнять их, то сама палка превратится в волшебный амулет-талисман, который приносит счастье и богатство своему хозяину, позволяет управлять природными стихиями и вступать в противоборство с ведьмами и злыми колдунами.
Чары с использованием жаб и гадюк – один из самых известных видов колдовства и ворожбы на Руси. Чтобы отомстить кому-нибудь, обиженный хозяин обращался к местному колдуну и просил, чтобы тот за вознаграждение наслал жаб и гадюк на подворье врагу. Колдун брал живых гадюк и жаб, высушивал их в печи, растирал в пыль, завязывал в мешочек и бросал во двор обидчику. Спустя некоторое время из каждой пылинки вырастала жаба или гадюка, и размножались они в большом количестве.
Широко использовались жабы в приворотной магии. Если человек желал влюбить кого-нибудь в себя, он должен был живую жабу бросить в муравейник и бежать что есть мочи до самого дома. Ровно через три дня нужно было прийти к тому муравейнику и среди костей найти вилочку и крючок. Крючком нужно потянуть человека за одежду, но так, чтобы он не заметил, и тогда любимый или любимая обратят свое внимание. Если же, наоборот, нужно, чтобы кто-нибудь отцепился, достаточно лишь легонько уколоть вилочкой, чтобы избавиться от нежелательного поклонника.
В народе также считали, что жаба – одно из воплощений дьявола, сатаны. Когда молодой колдун проходит ритуал посвящения, он в полночь идет в баню, подкладывает под левую пятку нательный крестик и отрекается от Господа. Тогда появляется маленькая жаба, которая растет и растет, пока не превращается в страшное чудовище. Учитель приказывает колдуну, которого посвящает, залезть в открытую пасть чудовища. Существо, которое возвращается обратно, уже не человек.
Жаба занимала почетное место в народной медицине, как незаменимое средство для лечения язв и опухолей. Особенно часто ее использовали как средство против лихорадки, пугая ею больного. Сушеной жабой окуривали людей, которые болели черной падучей болезнью; молоко, в котором топили жабу, использовали как противоядие.
Приметы:
Если жабы переселяются в другие края, обязательно будет засуха.
Если посеять мак до того, как лягушки "закумкают", а овощи после – все уродит богато и густо.

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.

Муравьи
"Иди к муравью, ленивец!" (Соломон).
Муравьи в народном представлении были символом трудолюбия, олицетворение человека работящего, сообразительного, разумного. В мифологиях многих народов муравьи воплощение старательности, усердия, упорства. В древнегреческих мифах первые жители Эгины назывались "мирмидонцами", муравьями, потому что они обрабатывали землю с терпением и упрямством муравьев.
Муравьи считаются не вредными, и потому уничтожать их – большой грех. В народе различают красных муравьев и черных. Первые называются "девичьими" и кусают только девушек, а черные – "юношескими" и кусают только парней.
Согласно поверьям, на том месте, где был муравейник, нельзя возводить дом, ибо жильцы будут болеть и умирать, а хозяйственные строения – наоборот: хороший приплод скота будет.

Мухи
Насекомые у славян упоминаются в поверьях, легендах, сказках, песнях, заговорах, баснях, пословицах; используются для приготовления лекарств и знахарских снадобий; являются участниками ритуалов, обрядов, игр, гаданий, ворожений и т. п.
Календарные обряды выведения насекомых у восточных славян связаны с весенне-летним (от Пасхи до Ивана Купала) и осенним (от Семена до Покровы) периодами календаря.
Осенью, особенно в сентябре, когда птицы и гады отправляются в вырей, совершают ритуалы изгнания и похорон мух. Выгоняют мух в тот день, когда заносят в жилище последний сноп. Снопом или срезанными ветками березы выгоняют мух, приговаривая: "Мухи из дома, хозяин в дом!" или "Черные мухи из хаты, а белые в хату!", таким образом зазывая зиму. Мух считали гостями в хате, пока хозяин в поле ("Кыш, мухи, кыш! Вы лето гостевали, дайте нам зиму зимовать!").
В северных областях России известен обряд похорон мух. Это имитация, пародия: дети или девушки и парни готовят специальные маленькие гробики из редьки, свеклы, картошки, огурцов, из дерева или коры, из ореха. Гробик с мухой кладут на носилки, накрывают пеленой, один из участников одевается попом, берет кадило и ведет процессию с шумом-криком на кладбище. Там гробик выбрасывают, а сами идут назад с веселыми песнями. Таким же образом хоронят на Семена тараканов, блох, клопов.
К насекомым относились как к явлениям самой природы. Например, считали, что мухи и блохи влияют на изменение времен года. Потому их не уничтожали физически, а перемещали – выводили, вывозили, заговаривали, просили и т. п. Календарные ритуалы выведения насекомых предвидели свершение космической метаморфозы: черные мухи становятся белыми. А некалендарные действия были направлены на то, чтобы насекомых не появлялось сверх меры.

Мышь
Хтоническое животное ("хтон" – греч. "земля"). Мышь играла большую роль в мифопоэтических представлениях древних народов (египтян, греков, римлян, персов, славян и др.). Во многих случаях она считается животным, которое олицетворяет душу человека. Исчезает мышь так же быстро и незаметно, как душа в миг смерти. Так как мышь пуглива и живет в темных помещениях, ей приписывались демонические и пророческие свойства. Верили, что мышиный писк и возня (танцы) вещают бурю, а если они обгрызали символические (культовые) предметы – быть беде.
Негативный аспект образа мышей сложился еще и потому, что они, как и крысы, могли переносить эпидемические болезни.
Немецкое "mausen" ("маузен") (от "maus" ("маус") – мышь) имеет значение "украсть", а выражение "mause riechen" ("мойзе рихен") – дословно "ощутить запах мышей" – "ощутить беду".
Представляли, что душа человека в подобии мыши (как паука, ящерицы) может через открытый рот во время сна выходить из тела.
На протяжении многих веков сохранилось немало мышиных ворожений и примет. (Если мышь ест волот (верхнюю часть снопа), будет хлеб дорог).
С мышами связаны и такие женские персонажи, как Баба Яга, Макоша, Параскева-Пятница. У болгар со святою Петкою (Пятницей) соотносится мышиный праздник – "мышиный день". Этот ритуальный еще языческих времен праздник, связанный с заботами о сохранении собранного урожая. Он известен у болгар, сербов, хорватов. О древности его говорит то, что он не имеет постоянного дня, не прикреплен к церковному календарю, не слился с религиозными праздниками.
В разных местах мышиный день бывает в период от Дмитрова дня до дня святой Екатерины (26 октября – 26 ноября по старому календарю, 8 ноября – 8 декабря по новому календарю). Праздновали мышиный день женщины: не брали в руки зерно, муку, не ходили в клеть, чтобы мыши не знали, где все это лежит; замазывали глиной дырки в стенах и везде в доме. Этот магический ритуал означал: "замазать мышам глаза". Традиционно-обязательным был диалог женщин: "Что ты делаешь?" – "Мышам глаза замазываю!"
У украинцев известно поверье, что мышь, которая съела крошку освященной паски, превращается в летучую мышь. Потому крошки сохраняли в узелке на покутье, а осенью сыпали в скирды и в зерно, чтобы избавиться от мышей. Магические ритуалы были довольно разумным практическим способом уберечься от грызунов.
Большое количество сказочных мотивов с элементами мышей – персонажей сказок свидетельствует о ядре мышиной мифологии в разных традициях. Везде в таких сюжетах подчеркивается небольшие размеры мыши в сравнении с большим эффектом ее действий: мышь спасает льва, пугает до смерти человека, разбивает золотое яйцо (сравнительно – Мировое Яйцо), помогает совершить то, что не под силу многим (русская сказка о репке, украинская сказка "Курочка Ряба") и др. Популярная тема антагонизма мыши и кота отображена в фольклорном русском лубке с картиной сказочного мира наоборот "Как мыши кота хоронили".

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.

Пава (павлин)
Название декоративной птицы родом из Индии, где она, благодаря роскошному хвостовому оперенью, считалась символом солнца. Пава – от немецкого "pfau" ("пфау"), что копирует крик птицы. В Древней Греции павлин – священная птица богини Юноны, его считали символом обновления и возрождения из-за способности сбрасывать перья и наращивать новые. В раннем христианстве верили, что павлин убивает гадюк; мясо его нетленное, исцеляет больных; кровь способна изгонять демонов; подобие глаз на перьях воспринималось как символ мудрых знаний.
Позже христианство приписало павлину негативные черты – чрезмерную роскошь, превосходство, гордыню: "Павлин ходит по кругу и трясет своими перьями, надувается и смотрит пренебрежительно. Но когда он посмотрит на свои ноги, то гневно кричит, ибо они не соответствуют его величественной персоне" ("Физиолог").
Легенда о происхождении павлина и павы: "В древние времена накануне Благовещения задумали пожениться черт и чертиха. Начали они украшать друг друга, и все же у чертихи это выходило лучше и она достойно украсила жениха, а тот был немного ленив и украсил чертиху лишь одним пером. За развлечениями они не услышали, как запели третьи петухи, когда же опомнились, вмиг превратились в птиц и такими уже остались. С той поры павлин носит красивое, драгоценное убранство, а пава имеет лишь одно перо".
Из-за чрезмерной роскоши, пренебрежительности, гордыни, а еще в связи с подобными легендами эта птица пользуется недоброй славой, павлиньими перьями никогда не украшают ни иконы, ни одежду, ни дом.
Паук
О пауке сохранилось не так уже и много упоминаний в фольклоре. Отголоски когда-то целостного представления можно отыскать в песнях, преданиях, речевых оборотах. Распространенным является орнамент вышивки, изображающий паука, творящего мир. В народных представлениях паук был среди Божьих созданий, которые помогали Господу творить мир. В древние времена паук считался покровителем ткачества и рыбной ловли. Это насекомое – благословенно, ибо, когда родился Спаситель, оно выткало сорочку и подарило новорожденному, потому убить паука – грех. Если паук заснует паутину, будут гости или какая-нибудь добрая весть.
Паука использовали в волшебстве, он был незаменимым компонентом ведьмовского зелья. Для того, чтобы приворожить любимого, женщина клала паука в горшок и приговаривала: "Как этот паук паутину кладет, – кого захочу, того ко мне привернет".
В христианстве паук иногда в противопоставлении с пчелой символизировал грешные помыслы. Считали также, что душа человека в подобии паука (как и ящерицы) может через открытый рот во время сна выходить из тела, а потом возвращаться.
Паутина – самый крепкий в мире материал. Нитка паутины толщиной с карандаш могла бы остановить самолет во время полета.
Перепел
Перепел (перепелица, перепелка) – охотничья птица, рыжевато-серого цвета, пестрая, короткохвостая наземная быстрая маленькая курочка. Из куриных – единственная перелетная птица. В свое время перепелов было очень много на славянских территориях.
Весной, вернувшись из зимовки, самцы начинают брачные игры. От вечерней зари до рассвета они бегают в траве, разыскивая самок, и громко кричат (бьют): "ховв-хов-ввав", а потом: "пидь-пильвить-пидь-падьом". Самки отвечают хриплым свистом. Парни прятались на перепелином поле в густой траве, имитировали свист самок и ловили самцов, которых подманивали. При этом нужно быть ловким и быстрым, ибо перепел – птица осторожная, верткая, быстро бегает. Может прижаться к земле, стать похожей на кочку, а потом с громким криком "тюрлю" резко взлететь в воздух, низко пролететь над землей определенное расстояние и опять спрятаться в густой траве.
Во время перелета перепела, устав, садятся отдохнуть на палубы кораблей, а то и на спины диких гусей, уток.
В народе молодую девушку, любимую сравнивали с перепелкой. Заботливой перепелкой называли многодетную молодую женщину.
Петух
Славяне считали, что петух – вещая птица. Он имеет отношение к солнцу, является символом зари, вестником восхода светила. Изображение этой птицы доминирует у древних славян.
Петух – птица Перуна; услышав его крик, исчезает нечистая сила. За то, что он будит мир, его называли будимир. Петуха приносили в жертву богам. По свидетельству Льва Диакона, воины князя Святослава после захоронения погибших товарищей окунали в волны реки живых петухов.
У древних греков петух был атрибутом богов: Афины, Деметры (как страж), Ареса-Марса (как умелый боец), Асклепия (как победитель болезней), Аполлона (как глашатай солнца), Меркурия-Гермеса (как вестник). В северогерманской мифологии петух охраняет "золотым гребнем" радугу-мост, ведущий к месту проживания богов. В Китае петух считается не только храбрым, но и добросердечным потому, что зовет кур на кормежку; в Японии петух своим криком зовет богиню Солнца из темноты; в Индии "король-петух" будит всех петухов на земле. В странах Западной Европы на крышах домов часто прикрепляли петуха – вестника солнца и врага нечистой силы.
Свою роль играл цвет петуха. В жертву приносили черных петухов. Как отголосок древнего ритуала – закапывание петухов черного цвета под порогом бани, чтобы задобрить банника. Белого петуха дарили жениху и невесте, чтобы деток было много. На свадьбе вместе с караваем раздавали мясо печеного петуха, которого называли бажант, что является, вероятно, напоминанием о жертве древних времен. Красный петух, согласно поверьям, охраняет подворье: скот от ведьм, детей от подмены богинками. Красный – цвет богатства, благосостояния. Известны предания о том, что красный петух может показать место, где находится клад. Но если клад будет брать нечестивый человек, он вспыхнет огнем. Отсюда "красный петух" – символ пожара.
Согласно народным поверьям, если не иметь в усадьбе петуха – заведется нечистый. Петух – участник рождественских гаданий. Девушки клали зерна попарно и пускали петуха. Если он не склюет – девушка не выйдет замуж на протяжении года, а если оставит одно зерно – быть ей весь век без пары. Обязательное блюдо на вечерницах – жареный петух – отголосок древних традиций.
В древних рукописях упоминается Кур (петух), который гребнем касается небес, а море ему по колени. Когда солнце выходит из океана, океан начинает волноваться, волны бьют Кура под оперение, и он кричит "кукуреку!", будит мир, извещает восход солнца. Этого Кура слышат другие петухи и тоже кричат.
Галаган – головастый петух с голой шеей.
Поверья:
Если петух запоет не в свое время – на смену погоды.
Чтобы мертвецы ночью не вставали, на кладбищах нужно прибивать жестяного петуха, крика которого упыри боятся.
Пугач
Пугач (филин, орел-сова, сова-бог, великий герцог) – самая большая птица в семье сов: вес его тела до 3 кг. Размах крыльев достигает двух метров, а ширина их позволяет с места развивать большую скорость. Из-за особого расположения перьев полет пугача бесшумный. Название свое получил благодаря брачной песне ("у-ху, у-ху-ху-у, пуу-гу, пу-гу-гуу"), которая сменяется верещаньем и хохотом. Ночью пугач застает внезапно даже больших птиц и зайцев, его обходят лисы и волки, потому что он в угрожающей позе становится в два раза больше, грозно стучит клювом и смотрит немигающим глазом. Гнездо пугач не строит, ищет пещерки, углубления, выгребает в земле ямки, куда самка откладывает яйца. Птица эта своим хмурым видом и ночным способом жизни заслужила недобрую славу в народе. Издавна пугач считался спутником нечисти, лешего, злого колдуна или даже самой смерти: "Пугач над кровлей в окно завоет – смерть пришла".
"На рассвете пугач устраивается на отдых в темном уютном месте. Как правило, садится на дереве возле самого ствола. Защитный окрас его оперения сливается с корою дерева, и он становится незаметным. Если птицы днем заметят пугача, они всей стаей бросаются на него"
(П. Ф. Гальченко).
В Средней Азии и Казахстане тонкий поперечный рисунок на оперении пугача считали тонкой вязью, которой написаны выражения из Корана. Потому перья пугача считали талисманом, оберегающим человека от несчастья.
Пчела
С древних времен у славян и других народов пчела считалась божьим насекомым, божьей пташкой; якобы она вылетает из вырея-рая и приносит на землю весну. Издавна люди приметили не только то, что от пчелы можно брать мед, но и то, что пчелы переносят пыльцу растений, оплодотворяют их. Пчела связана также с образом Мирового Дерева ("в ветвях роится"). Обидеть пчелу грех, ибо она пищу для богов собирает. Мед святой, потому он использовался в обрядах. Остатки тех обрядов – использование меда в ритуальной пище: рождественской кутье, поминальном колыве. Бортничество (пчеловодство) было одной из излюбленных древних славянских профессий. У славян мед был одним из основных продуктов.
Христианство тоже взяло пчелу под свою опеку как символ трудолюбия. Святой пророк Иоанн Креститель, который жил в пустыне и питался диким медом, стал оберегом пчел и пасек, а позже опекунами пчеловодства стали святые Зосима и Савватий. Иконы этих святых держали на пасеках. 17 апреля на Зосима – пчелиный праздник, праздник пчеловодов.
Мед и воск славяне часто использовали в медицине.
Пчелы появились на земле очень давно, как и цветочные растения. Согласно данным палеонтологии, пчелы в таком же виде, как и ныне, существовали на земле 40 миллионов лет тому назад. Об этом свидетельствует находка французских ученых – окаменевшая пчела в палеогеновых отложениях. Ученые-энтомологи объясняют происхождение пчел от одной из разновидности ос, которые выкармливали свое потомство не животной, а растительной пищей. Родиной медоносной пчелы считают Южную Азию, где и ныне распространены три существующих вида пчел.
В пчелиной семье (в дупле, в улье) находятся матка (живет до четырех лет), рабочие пчелы (до четырех недель) и трутни. Всего в семье насчитывается 40–80 тысяч пчел. Трутни способны лишь оплодотворять матку. При этом с маткой трутни соединяются не в улье, а в полете во время брачного периода. Догоняют матку лишь три (из десятков или сотен) самых сильных и ловких. После этого рабочие пчелы прогоняют трутней из улья. Матка после оплодотворения на протяжении четырех лет весной и летом откладывает до тысячи оплодотворенных яиц каждые сутки. Из яйца матки личинка развивается шесть дней, при этом набирает вес в 500 раз больше начального. За короткое время (десять дней) до вылета из улья пчела овладевает несколькими "профессиями": уборщицы в улье, кормилицы, сторожа. На десятый день пчела вылетает для знакомства с территорией. На следующий день она уже приносит в улей нектар или пыльцу. Пчелы могут летать от улья на расстояние до семи километров, но обязательно возвращаются в семью. В одиночку они жить не могут.
Пчелы руководствуются запахами, зрением, магнитным полем земли; они выстраивают в темном улье геометрически совершенные соты, регулируют температуру улья (норма – плюс 35 градусов), убирают свое жилище, кормят личинок. Австрийский ученый Карл Фриш расшифровал танец пчелы, которым она показывает своим сестрам где, на каком расстоянии и в каком количестве находится пыльца или нектар.
Присказка:
"Доброго человека пчелы не кусают".

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.