БРОСАНИЕ РУН

Не каждое бросание или раскладывание рун должно производиться торжественно. Однако истинный мастер рун всегда использует полный ритуал для решения наиболее важных вопросов. Иногда ритуал может выглядеть как «магический оверкиль  »; во многих случаях в ходе ритуала разрушаются связи между внутренним миром и миром внешним; зато - велика вероятность постижения смысла «истинного», пребывания «в знаке». С традиционной точки зрения, такая работа сама по себе значит не меньше, чем собственно прорицание; это - целое действие.

Подготовка:  При полном ритуале рунического прорицания белая  гадательная ткань размещается перед алтарем (если он используется) одной плоской стороной на север. В зависимости от типа бросания или расклада «сиденье тула» должно находиться либо на юге от ткани, либо на севере от нее, перед алтарем (см. рис. 5.2).

Открытие:  Совершите Обряд Молота, описанный выше.

Призывание норн:  Повернувшись лицом на север в позе руны elhaz,  призовите силу норн помочь вам бросить и прочесть руны:

Из домов, все-сокрытых,
из путей все-широких,
должен я назвать норн
и призвать дисов встать рядом.
(Пауза)
Урд-Верданди-Скульд.

Произнося эти стихи, маг концентрируется на привлечении «норнических сил» на двух уровнях: во-первых, личных норн (с чьей помощью могут быть открыты каналы «рунических потоков», и, во-вторых, Великих Норн, которые суть безличная динамичная матрица постоянного изменения.

Вопрос:  Теперь в течение некоторого времени в молчании сконцентрируйтесь на вопросе, собирайте самую его суть в вашей руке, которой перемешивайте ставы или трясите коробку или чашу с ними. Когда почувствуете, что связь между силами норн и вашим вопросом установлена, произнесите про себя или вслух заклинание:

Runar radh rett radh!
или
Руны, шепчите верный совет! 

Бросание: Теперь, пристально глядя вверх (на Полярную Звезду, если вы на открытом воздухе), бросайте рунические жребии на белую ткань, лежащую перед вами. Пока жребии падают, призывайте:
Урд-Верданди-Скульд.
(Примечание: если вы используете метод прорицания, связанный с тем, как именно лягут руны после бросания их на ткань, то формулируйте вопрос во время перемешивания рун, бросайте их и завершайте процесс формулами Runar radh rett radh !  и Урд-Верданди-Скульд.)

Обращение к Одину: После того, как жребии упали на ткань, гадающий, все еще пристально глядя вверх, выходит из elhaz -положения и произносит:

Один, открой мой глаз, которым я смогу увидеть знаки и прочесть руны верно. (Пауза)
Один-Вили-Ве !

Произнося эти слова, вы включаете ваше внутреннее видение, необходимое, чтобы выбрать жребии.
(Примечание: можно, при желании, заменить обращение к Одину обращением к Фригг.)

Выбор:  (Пропустите этот пункт, если вы используете метод, в котором чтение совершается по тому, как жребии упали на ткань.) Затем, с глазами, все еще направленными вверх, следует опуститься на колени и вслепую выбрать необходимое для используемого метода число жребиев. Очень важно, разумеется, держать жребии именно так, как они упали на ткань (т.е. не переворачивая их). Кладите жребии аккуратно, по одному, по мере того, как вы их выбираете.
(Примечание: при использовании любого рода рунических раскладов, жребии или карты должны сразу выкладываться в необходимой конфигурации.)

Чтение:  Если вы используете «сиденье тула», то именно сейчас следует сесть на него (по-прежнему лицом к северу) и выкладывать жребии в порядке, соответствующем используемому методу - на алтарь или на белую ткань. Если расклад следует читать сразу, на ткани, то помесите «сиденье тула» к югу от нее и изучите полученную конфигурацию рун. Сосредоточьтесь, прежде чем читать их (особенно - если вы читаете для других) и произнесите следующие строки, созданные на основе фрагмента из «Речей Высокого» (ст.111):

Пора мне с престола
Тула поведать
У источника Урд:
Смотрел я в молчанье,
Смотрел я в раздумье,
Слушал Высокого слово.
Говорили мне руны,
Давали советы
В доме Высокого.
Так я их слышал,
Так прочитал их.

Закрытие: После того, как чтение завершено, закончите традиционными словами:
Оглашены Виденья Высокого В доме Высокого!
Если у вас возникнет желание сохранить результаты чтения рун, то записи следует сделать до того, как вы соберете руны и сложите их обратно в мешочек или в коробку.

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.

Глава 6 Способы бросания рун

Описание Тацита почти двухтысячелетней давности дает нам сведения относительно только одного метода рунического гадания, однако, таких методов, основанных на традиционных представлениях и космологических принципах, существует намного больше; методы эти эффективно использовались и продолжают использоваться мастерами рун. В этой главе мы рассмотрим некоторые из них - те, корни которых глубоко уходят в традиционные представления.
Бросание рун, подобно любой точной системе предсказания - И-Цзину, Таро, астрологии - основано на очевидно случайном выпадении значащих элементов на поля, также имеющие значение. Полное истолкование зависит от образующихся комбинаций и взаимосвязей между этими комбинациями. В руническом учении значащими элементами являются сами руны, а значащие поля обеспечиваются множеством ключевых космологических конфигураций. Одна из слабостей предыдущих книг по руническим предсказаниям - это именно общий неучет традиционных значащих полей. Действительно, для того, чтобы понимать их значение и работать с ними, необходимо глубоко понимать германскую космологию.
Каждый из методов, описанных ниже, может использоваться для самых разных целей и для решения самых разных вопросов. Вероятно, лучше сначала в совершенстве овладеть каким-либо одним из этих методов и уж затем переходить к экспериментированию. Но прежде, чем заняться реальным руническим прорицанием, было бы неплохо проделать нижеследующие упражнения в чтении рун: по мере того, как вы будете работать над ними, руны будут становиться все более и более «вашими».

УПРАЖНЕНИЕ 1

Разместите ваши руны в регулярном порядке Футарка, традиционно в виде трех аттов.
Читайте руны, следуя слева направо, сначала по первому атту, от F к W, далее - по второму, от Н к S и т.д. Попытайтесь сделать так, чтобы руны выстроились для вас в некую последовательность. Потом проделайте то же самое с конца Футарка, начиная с третьего атта: от О к Т и т.д., снова пытаясь выстроить некие значащие связи между соседними рунами. Проделайте подобное упражнение уже по вертикали, читая руны по три поперек аттов: F-H-T, U-N-B и т.д.; сначала сверху вниз, а потом в обратном порядке, снизу вверх.
Это упражнение, которое должно быть выполнено несколько раз, позволит вам наработать определенные навыки чтения рунического окружения; оно покажет вам живую реальность рунической системы лучше, чем какая бы то ни была книга или какой бы то ни было человек. Это - прямое руническое обучение; вы должны начать понимать, что руны обретают истинное свое значение тогда, когда внешние мировые руны-таинства лицом к лицу встречаются с рунами-таинствами внутренними, сугубо вашими. Кроме того, выполняя это упражнение, вы будете работать и в направлении пробуждения вашей внутренней жизни-в-рунах.
Каждый раз, проделав упражнение, записывайте полученный результат.

УПРАЖНЕНИЕ 2

Следующий шаг в истинном «делании рун своими» связан с расширением вашего личного понимания каждой руны. Работайте с каждой руной по одному дню: размышляйте о ней, глубоко задумывайтесь о ее сути. Обдумайте соответствующие руне строфы рунических поэм. Постарайтесь войти в состояние единения и согласия с руной. Как и в предыдущем упражнении, записывайте результат. Эти ваши записи по каждой из рун составят ваши собственные персональные версии рунических описаний, подобные тем, которые приводятся в главе 3. Не смотрите на руны просто как на набор гадательных камней - позволяйте им «расти» по мере того, как вы узнаете их все лучше. Не забывайте, что они являются вашей личной реализацией рун и могут не иметь силу для других. Описания рун, приводимые в этой книге, создавались именно таким способом в течение нескольких десятилетий работы в эзотерической рунической традиции (как в древней, так и в современной).

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.

МЕТОДЫ

Описанные ниже методы рунических предсказаний основаны на моделях, использовавшихся древними германскими народами. Желательно, чтобы вы полностью овладели одним из этих методов прежде, чем вы перейдете к изучению другого. Кроме того, через некоторое время вы сможете начинать сами экспериментировать, создавая собственные методы бросания рун или собственные рунические расклады. Те, кто хорошо знаком с другими предсказательными традициями, типа Таро или астрологии, могут поэкспериментировать в направлении одновременного использования рун и других систем. Однако следует понимать, что при таком подходе сущность рун будет задействован только отчасти.
Итак, существует два класса действий, совершаемых при руническом гадании: бросание рун и раскладывание их в формальный расклад. Бросание является наиболее эффективным для изучения событий, происходящих за пределами этого мира, потому что гадающий теряет на мгновение контроль над рунами. Расклады, напротив, наиболее эффективны для изучения событий внутренних, поскольку в этом случае сам гадающий всегда контролирует руны. Оба метода имеют свои преимущества и свои недостатки. Так, например, при бросании рун может случиться, что ни один жребий не упадет в то значащее поле, которое соответствует области жизни, связанной с вашим вопросом (правда, это и само по себе может иметь определенное значение). С другой стороны, когда вы осуществляете рунический расклад, то неизбежно заполняете рунами все значащие поля - вне зависимости от того, что именно вас интересует, и в этом случае требуются опыт и интуиция, чтобы определить, какие руны или группы рун имеют большее значение, а какие - меньшее.
Первый описываемый здесь метод представляет собой комбинацию операций двух этих типов.

1. БРОСОК НОРН
Этот метод непосредственно основан на описании, данном Тацитом в его «Германии» (см. главу 1). Тройная матрица, о которой он упоминает, применяется к единственной очевидной тройной матрице значений для германских предсказаний, т.е. к формуле Урд-Верданди-Скульд.
Следуя ритуальной схеме, описанной выше в главе 5, витки  случайным образом бросает ставы на белую ткань и, закрыв глаза или обратив их вверх, наудачу выбирает три жребия и раскладывает их так, как показано на рис. 6.4.

Положение (1) - это поле Урд (или - судьбы, Wyrd),  которое указывает то, что на самом деле лежит в корне проблемы или вопроса. Жребий, оказавшийся в этом поле, показывает то, что произошло в прошлом и привело, соответственно, к существующей сейчас ситуации, которую отображает жребий, оказавшийся в положении (2) - на поле Верданди. Две эти позиции - прошлое и настоящее - вместе определяют третье положение - поле Скульд, рунический жребий в котором описывает то, что должно произойти в будущем.
При чтении этих рун, витки  может учитывать аспектацию, чтобы определить, как взаимоотносятся руны. Учитывать или не учитывать то, в каком положении оказались жребии после броска (в прямом или перевернутом, вверх или вниз изображением) - личное дело гадающего.

6.5. Пример рунического расклада в «Броске Норн»

Цель прорицания:  Ситуация, связанная с получением новой работы.

Чтение:  Руна kenaz  в поле Урд указывает на то, что профессионализм и творческий потенциал, развитый в прошлом, создают в целом благоприятную ситуацию. Главное - в творческом подходе. Dagaz  в поле Берданди показывает, что существующая ситуация находится в состоянии потока. Все сейчас - динамично и податливо. Третий став, uruz,  оказавшийся в поле Скульд, очень обнадеживает; он указывает, что ситуация формируется в соответствии с желанием соискателя. Заключительная руна в этом поле советует упорство. Человек, для которого производилось прорицание, должен действовать целеустремленно и тогда он добьется нужного результата. Kenaz  хорошо расположена по отношению к dagaz,  которая, в свою очередь, хорошо расположена к uruz,  - все это указывает, что ситуация гармонична. Kenaz  находится в оппозиции к uruz,  но, поскольку аспектация в целом имеет динамичный характер, ясно, что эта оппозиция скорее связана с общей «суетливостью» ситуации, чем с потенциальным негативным исходом.
Обобщая, можно сказать, что человек, для которого производилось чтение рун, несомненно, получит работу, что будет результатом прошлых его заслуг и некоторого вмешательства магических сил, причем условием благополучного исхода являются упорство и настойчивость.

Метод «Броска Норн» может быть расширен до метода «Валькнут» (др.-исл. valknutr,  «узел павших»). Валькнут - это символ способности бога Одина связывать и развязывать любые узлы - включая узлы судьбы. Этот символ представляет собой три сплетенных треугольника (рис. 6.6).

Совершая прорицание по этому методу, мастер рун выбирает три группы по три жребия и раскладывает их в виде сцепляющихся треугольников, как показано на рис. 6.7.

Первый треугольник дает расширенный анализ поля Урд, второй - поля Верданди, и третий - поля Скульд. Использование этого метода может дать более полную картину того, что лежит в корне проблемы, того, что происходит сейчас, того, чем, вероятно, будет результат.

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.

Пример бросания методом аттов (рис. 6.10)

Цель прорицания: Развитие в наступающем году организации, работающей в области исследования и возрождения мощных форм волшебства.

Чтение:
Отсутствие жребиев в поле Ванахейма указывает на то, что присутствует потустороннее напряжение, в то время как почти полное отсутствие жребиев в поле Нифльхейма говорит о том, что внешнего давления на эту группу (являющуюся в значительной степени секретной) или сопротивления ей практически нет.
Жребии в поле Муспелльсхейма - темные hagalaz и thurisaz - указывают на то, что существует нечто активное - вероятно, в сознании кого-то из членов организации, - что тормозит реализацию ее программы. Эти тенденции, однако, очень слабо выражены и не имеют большого значения. Поэтому влияние их, надо полагать, незначительно.
Сильный узел присутствует в поле Йотунхейма. Это указывает, что организация находится в постоянном движении и имеет много способов достижения своих целей (sowilo). Пересечение nauthiz и wunjo в Йотунхейме позволяет предполагать, что некоторый кризис личного характера приведет к положительному результату. Второе пересечение в данном поле - темных dagaz и kenaz - могло бы указывать на некоторый беспорядок в технических вопросах. Однако благоприятное соседство с raidho противодействует этому и указывает благоприятное направление в творческий мир, Свартальвхейм. Таким образом, технические вопросы будут правильно ставиться и при правильном подходе будут верно разрешены. Темная eihwaz в поле Йотунхейма изолирована и поэтому вряд ли имеет большое значение. Однако негативный аспект между темными fehu и jera в поле Льоссальвхейма указывает на существующую проблему с вдохновением.
Вместе с тем узел в поле Свартальвхейма указывает, что в будущем откроются мощные источники вдохновения, которое найдет выход в созидании. Общая связка в этом поле столь многих рун, означающих формирование, форму и порядок (uruz, tiwaz, raidho) и прорицающих связь и вдохновение (elhaz и ansuz), позволяет, вроде бы, отбросить все дурные предзнаменования. Но негативные признаки усилены присутствием темной руны bercano в данном узле. Это однозначно указывает, что, хотя сипы созидания и вдохновения представлены мощно, они не действуют. Это - предупреждение быть бдительным. Каждый член организации должен стремиться к тому, чтобы сбылось обещанное рунами elhaz и ansuz.
В поле Льоссальвхейма расположились руны ehwaz и ingwaz, что указывает, что интеллектуальное развитие в организации будет наиболее эффективно, если будет основано на индивидуальной внутренней работе и/или если оно будет осуществляться в двойках людей, работающих над специальными проектами.
Ставы в поле Мидгарда ясно дают понять, что принесет этот магический год в конечном итоге. Здесь имеется два узла. Mannaz, упавший параллельно isa, указывает на очевидное упрочение архетипичной общественной организации в тех ее аспектах, которые составляют самую суть заданного вопроса. Это подкрепляется присутствием в другом узле othala, тесно связанной с влияниями, идущими из темных глубин скрытого мира Хель (то есть - с влияниями из прошлого). Это влияние будет в значительной степени незапланированным и спонтанным, что дает понять руна perthro, и оно будет поистине изменчиво, о чем свидетельствует руна laguz. Обратите внимание, что обе они ведут из Хель в Мидгард. Темная gebo, подобно темной bercano в узле, расположенном в поле Свартальвхейма, содержит скрытое предупреждение. В этом случае предупреждение касается вредных влияний внутри группы, источник которых может лежать в надрациональных мирах.
Подводя итог, можно сказать, что в организации будет немало технических инноваций, введенных ее членами и основанных на внутренних размышлениях и на результатах той работы, которая будет выполнена двойками членов организации. Эти новшества будет иметь весьма вдохновенную природу, что приведет к конкретным проявлениям организационного характера. Однако все это дастся не легко. В каждом вопросе будет обнаруживаться некое активное сопротивление, и это потребует от всех бдительности и ожесточения сердец.

Подпись автора

В личке не консультирую, даю советы в темах на форуме.